HOMESCHOOLING EN BRASIL: LA LEY NATURAL Y LA ATROFIA DE LA EXPERIENCIA EDUCATIVA

Resumen

Este artículo presenta parte de un proyecto de investigación institucional que analiza las contribuciones de la Teoría Crítica de la Sociedad para comprender la crisis actual de la educación brasileña, basándose en una metodología de investigación cualitativa, bibliográfica y documental. El objetivo de esta fase de la investigación es investigar el fenómeno de la educación en casa en Brasil como un fenómeno complejo y multideterminado por razones políticas, económicas y religiosas. Este extracto del diálogo se refiere a los argumentos de derecho natural utilizados por los defensores de la educación en casa, basados ​​principalmente en la idea del "derecho natural" de los padres en la educación formal de sus hijos. Por derecho natural, entendemos aquí los supuestos naturalistas de pseudoórdenes que estarían más allá del derecho positivo, es decir, dichas disposiciones supuestamente serían instituidas por entidades superiores al Estado y sus constituciones (Cury, 2017). Por lo tanto, existiría un derecho presente en la naturaleza que prevalece sobre el derecho positivo (el Estado). Así, la familia, como entidad "natural" original, tendría prioridad en la educación de los niños, actuando según sus tradiciones y convicciones, independientemente de la obligación estatal, legitimando la educación en casa. De ser aprobada por el Senado Federal, la educación en casa se autorizará en Brasil, modificando la LDB (Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional) y el ECA (Estatuto del Niño y del Adolescente), permitiendo que la asistencia escolar en establecimientos oficiales sea opcional. Sin embargo, como argumentan varios investigadores, docentes y entidades educativas representativas, la experiencia educativa que adquieren los niños y jóvenes en contacto con sus pares en guarderías y escuelas moldea sus personalidades con base en la convivencia democrática en la diversidad. Los resultados indican que la retórica de la ley natural de la educación en casa no garantiza el derecho a la educación; Por el contrario, inviabiliza la educación para la alteridad, el bien común y la afirmación de la autonomía en medio de la heteronomía (del Estado y del otro), culminando en la atrofia de las experiencias educativas, desde una perspectiva benjaminiana (Benjamin, 2012), de niños y jóvenes.